荣恩·保罗：货币干预主义与神仙经济学

　　翻译：王文斌

 

　　来源：节选自《PillarsofProsperity》

 

　　【国际政治】

 

　　我投身政治后的主要目标是，建立一个自由的社会。这种个人愿望，奥派理念正好与之相结合，给了我极大的帮助。我为这种热情付出了大量经历，也对货币和通胀问题有着极大的兴趣。

 

　　如果忽视对外事务，仅仅局限在货币和通胀本身，那是不可能看清真相的：它们是缠绕在一起的。当然，通胀主义的确降低了我们的生活水平，但除此之外，它还滋养了严重的国际主义、贸易保护主义、经济上的孤立主义、军国主义，以及威胁我们生命和人类文明的战争。米塞斯曾预言，如果美国的干预主义继续发展下去，最终将会演变成类似前德国的社会主义国家——他的预言如此精准。在他的著作《人的行动》中，米塞斯这样写到：

 

　　货币干预主义哲学的一个重要影响是：它为任何形式的干预，提供了一个取之不竭、耗之不尽的“神仙宝库”。所有干预主义破产的直接因素是：它们耗干了这个资金池——“神仙宝库”被神仙自己玩坏掉了。

 

　　米塞斯的预言，在我们今天得到了大量印证。我们只能希望，尽早的扭转方向，在他的预言完全兑现之前——德国法西斯主义重返美国。

 

　　那些不认可自由放任主义、但也承认干预主义是失败的人，他们玩起了文字游戏，把政府干预称作“再工业化”0——法西斯主义的委婉说法（“法西斯主义”的本质是：政府和企业的“伙伴关系”）。《银行业监管与国防安全1号法案》1已经用白纸黑字告诉我们一个事实：美国法律允许在特定的“紧急情况”下，由一个“经济皇帝”立刻统领全国的一切经济活动。这意味着，在恐慌局面下，某些人可以合法地将我们的个人自由掀翻在地。美国人民不喜欢政府包办，不希望受到欺骗，在政府掌控经济的前提下，任何私人财产权都是无从谈起的。这种体系内的商人，渴望获取利润，却要冒着可能成为罪犯的巨大风险。

 

　　在《人的行动》中，米塞斯写到：

 

　　激进的国家主义，它不过是干预主义和国家计划体制的衍生品。自由放任可以从根本上消除国际贸易冲突，但政府干预和社会主义带来了更多的冲突，却没有带来和平。在人类自由贸易和自由迁徙的时候，没有人去关心什么“主权领土完整”，但在国家主义盛行的今天，几乎每个人都会在意，其他国家是不是在这个方面侵犯自己。一个国家要扩张领土，首先受制于他自身的政府权力，只有足够大的政府权力，才能满足人们或至少热衷此事的人的欲望，才能占有更多的物质，但问题是，其他国家也是这么想的。人类的各种战争，把君主的皇家军，变成如今的国家军队，这个过程意味着什么？显然不是战争艺术的变化，而是我们从自由放任主义时代，过渡到了国家福利主义时代。

 

　　米塞斯接着重申：

 

　　干预主义衍生出经济国家主义，而经济国家主义又促进了军国主义。如果一个国家的人和物资，都遭到了封锁，那为什么他们的军队没有理由为此开火？……邪恶的根源，不是那些高科技武器，而是征服的欲望。

 

　　正如米塞斯所言，“征服的欲望”才是根源，而不是武器本身。正因为此，他从来不看好各种所谓的国际协约或领导会晤，在他看来，这不过是官僚主义的呱噪。

 

　　国际关系正变得前所未有的紧张，政府发动的反恐战争，催生了更多的恐怖主义，也给国际战争带来了更多的理由。如今的国际关系，比1930年代更加紧张。国际债务泥潭越陷越深，各国通胀水平预示着未来的凶兆。

 

　　黄金被所有的政府投了“不信任票”。遍布全球的“通胀工程师们”，正开动最高马力加紧印钞，他们试图维系蹒跚摇晃的债务市场。而真实的资本大厦，却在逐年萎缩。军备竞赛正以史无前例的速度扩张。西方各国政府继续资助那些残暴政权，向他们发放1000多亿美元贷款。当这些政权的军事实力，因为我们的资助而提高时，两党议员竟然又强烈呼吁，美国应当大幅增加军事开支来应对。我们从来不反思美国“资助盟友”的方式：大规模的军事行动和金钱援助。更奇怪的是，我们拆掉了德克萨斯州的海岸空军基地，却把空中预警机派到欧洲和中东去，这只会让美国本土的海岸线更易受到攻击。另外，日本的国防开支，竟然是我们美国纳税人买单的，这样，日本将有储蓄满足他们的汽车厂和出口商——美国的汽车和钢铁厂呢？呼吁配额和关税等贸易保护主义措施。

 

　　所有这些神经病的政策后果，当然是由美国纳税人买单：要么是税收、要么是法币通胀。如果没有法币，这些病态的政策是没可能维持下去的。越来越多的通胀和政府计划，只会让情况更糟。美国正在为之前各种错误政策买单：制造贸易障碍、滥发货币、浮动汇率、救助银行、救助第三世界国家和外国政府。造成美国逐渐衰败的原因，包括无度的军事开支，还有与不值得信赖的政府签订各种毫无价值的协定，显然，我们应当有其他更好的选择。

 

　　诚实货币和自由贸易——人们不愿意认真思考这个选择。于是，中央银行带领我们体验了法币世界、人造的经济周期、高失业率、国际危机和战争。为了和平与繁荣，我们必须接受自由市场和诚实货币的思想。

 

　　【自然权利】

 

　　米塞斯永远是一个伟大的经济学家。但在某些其他领域，他的观点并不总让我信服：

 

　　这不过是形而上学的狡辩，在模糊的“权利”概念注脚下，是所谓的“不变的绝对宇宙真理”。因此，所谓“自由主义”（就是所谓的“天赋人权”：所有人都是生而平等的，造物主赋予了每个人不可剥夺的权利。）不过是带着面具的谎言……并没有框架空间留给人们，对自然权利的概念进行实验性观察。

 

　　他接着写到：

 

　　功利主义者2虽然也会反对政府和特权，但并非因为它（政府和特权）与“自然权利”相抵触，而是因为它阻止人们享受繁荣。功利主义者提倡“法律面前人人平等”，并非因为“人的权利生而平等”，而仅仅是因为，提倡这种政策有利于公众福利。我否认虚幻的“自然权利”概念和现代生物学的人类平等，这种主张，不过是重复了功利主义者一直以来了观点，功利理论远比自由主义和民主制更具说服力。很显然，并不存在什么生物学上的理论，可以证伪功利主义哲学：不论是民主政府、私人财产、自由主义、还是法律平等，都应当参考社会效用。

 

　　虽然米塞斯认为“自然权利理论是主观臆断的”，但是我要说，功利主义才是真正的主观臆断——对手握权力的人而言，通货膨胀显然是“十分有用的”。只有“自然权利”这个客观伦理，才能对这种基于“主观功利判断”的干预主义进行批判。为了反驳那些关心政策长期影响的理论，凯恩斯曾经利用功利主义的主张回应道：“长期看来，我们都会死掉。”我在国会的每一次争论，最终都是在和功利主义者作战——在那些政客看来，他们为了自己的利益，当然会选择屈从于压力集团的指使——这种逻辑当然是“功利主义”。这些争论的根源，无不是因为人们对“自然权利”这个道德哲学的无知。最终的后果是——手握大权的“神仙们”，在功利主义者的狡辩下，成功的推动了人造经济周期计划，当功利主义者最终发现这种后果，并不符合“功利判断”的时候，太晚了，一切已经无可挽回。

 

　　干预主义者依赖于“神仙特权”，而功利主义以虚伪的道德楷模自居，为践踏人权的行为辩护。要反驳这些功利主义，就必须认清“什么是真正的功利”——自由市场和自然权利——它允许不干涉(主义)者可以坚守最真实的高道德标准。如果否认了自然权利，所有的辩论将成为道德真空，社会主义者肆虐人间，他们永远会是赢家。当“上帝赋权”的理论几乎被抛弃后，功利主义者赢得了整个20世纪。自那以后，民主政治开始成为主流，在基于功利的投票制度中，没有太多人为更长远的未来、为后世子孙的利益考虑。如果人们能够在争吵中，认识到自然权利的存在，那我们每个人成功的机会将会被大幅提升。

 

　　米塞斯反对自然权利的功利主义者立场，可以从他对“征兵制”的观点中得到印证：

 

　　政府的一个重要职能是，保护社会不受侵犯，不仅仅针对本国的匪徒，也包括外国敌对势力。在我们这个年代，那些反对政府拥军和征兵制的人，可能他自己还没意识到，他已经成了一个鼓动奴役的教唆犯。

 

　　征兵制和自由社会理念是冲突的，但讽刺的是，如果你真的深入研究过征兵制草案，你会发现它不但没有实用性和有效性，它更是个极大的危险。这就意味着，功利主义者替征兵制叫好的主张，实际上才是真的“主观臆断的”。而自然权利哲学对此问题的理论并不武断：在这个经济干预主义横行的时代，征兵制意味着极大的危险，它随时都可能用来发动战争，在这种情形下，征兵制不过是受人操控的“演员”。

 

　　是的，干预主义的衍生结果就是：好战的军国主义和经济封锁主义。世上的战争，往往始于愚蠢的经济政策和法币体系，而这些经济政策和法币，反过来又为政府垄断的征兵制提供资金。一个真正自由的社会，必须在基于个体自愿的前提下，自行组织反击战。只有同时坚守自由市场经济与自然权利哲学，我们才有可能把战争的几率降到最低。

 

　　【总结】

 

　　奥派经济学为我准备了思想武器，我用它来反对任何形式的政府干预。米塞斯在经济学上坚守着自己的原则、耐心的辩论，充满自信的支持一个去中心化的、消费者自主决策的市场，他反对任何官僚化的计划经济。

 

　　米塞斯十分清楚，我们有责任建立一个自由的社会。他给社会主义提出了建议：

 

　　每个人都肩负着责任，没有人可以逃避其他人的行为后果。如果全社会走向灾难，没有人能够独善其身。因此，每个人都应当追随自己的兴趣，积极投身到“观念之战”当中。没有人可以永远的作壁上观，每个人的观念和兴趣，最终都会导致一个客观的结果。不论你是否做出选择，每个人都将被卷入历史争斗的大浪潮之中，是时代留给我们的最后决战。4

 

　　在《人的行动》中他写到：

 

　　没有任何人可以逃避这种责任。不论是谁，如果忽视自身的判断能力，就等同于放弃身为人类的天赋异禀。在重大问题上，盲从所谓的专家，或对流行的结论毫无独立批判见解，始终无法摆脱自己的主观偏见，这样的人，可以认为已经放弃了人的自决权，完全屈从于他人的摆布。从目前的状况来看，没有什么比了解经济学真相更加重要的了，因为他个人和子孙的命运都牢系与此。

 

　　我确信，如果米塞斯健在，对于我们现在遇到的这次危机，他的解决方案将是积极的（所以，对于米塞斯学院5的建立，我十分开心。）他在《反资本主义思潮》6中指出：这种“反对运动”没有任何机会可以最终成功，如果说有什么东西，可以阻止人类文明或西方国家（如欧洲、美国或澳大利亚）坠入苏联式暴政的话，那这个东西就是——自由放任的资本主义。

 

　　如果没有遇到奥派经济学，我不可能选择从政。支撑我政治生涯最强烈的动力是：我渴望生而自由、活得自由。自由是我的第一目标。自由市场只能是自由社会的一个结果。我不接受“个人自由之所以好，是因为市场更加有效”这样的（功利计算）逻辑——即使中央计划在某些时候比自由市场更加有效率，我依然选择个人自由，而不会是强制。幸运的是，我不需要为此（在“自由”和“效率”之间）艰难的选择——奥地利经济学已经阐明了市场效率，这些真理推动着我，为了自由、也为了效率，坚定的勇往直前。