取代流量为王！AI 新世界评价体系：权限至上，邀请为王

【编者按】

第零世界这个概念，海外一直有讨论，最近之所以在国内备受关注，是这个词的背后，真正的影响不只是经济，而是社会认同结构、人与人的连接、普通人的未来感、文明内部的共同命运感。这些都是现代文明最根本的问题——当技术越来越强以后，人类到底还准备用什么来定义人的价值？

按照第零世界的逻辑，AI 的影响会先从几个层面表现出来：教育断层、信息断层、生存安全感断层、被需要感断层。其中，第四层是最深刻的一层。过去普通人虽然辛苦，但至少知道社会需要自己。若未来社会系统越来越自动化，大部分人会慢慢形成一种认知与觉知——即使没有我，世界也照样运转——这种感觉一旦大规模扩散，社会心理会发生巨大变化，因为人真正不能承受的不是贫穷，而是自己失去存在的意义。

基于此，笔者在前四本书的基础上，第五本书《新生成主义》“野心”很大，试图构建一套人面对 AI 的精神秩序。作者凭什么敢去构建？一方面，AI 所带来的深刻影响，前四本书已构建起大致的“世界观”，在世界观的基础上推演预判“价值观”是有系统支撑的；另一方面，作者身处券商研究岗、长期深耕文化与传播这一方向，对供需分析、对互联网 30 年的历史回溯，都有大量 A 股、港股上市公司的实际运行、年度跟踪来反复打磨与沉淀。

人面对 AI 的精神秩序，构建思路是怎样的？

首先，我们当下所处的大环境、大背景，并非简单的“背景板”发生了变化，第零世界的概念之所以全世界范围内被关注与讨论，可见一斑。在政治、货币、人口、科技的四重共振中，AI 作为科技向，并非是凭自己的“一己之力”带来了全球科技革命；与其说 AI 作为科技改变了世界，不如说四重因素的共振，在当下的时空中，选中了AI 作为最先进的生产力工具——AIGC。

其次，AIGC 最深刻的影响是什么？是人类历史上的又一个轮回——远古时期，造纸术与印刷术发明之前，文化与作品的生产与传播，都是靠精神层面的“口口相传”；受益于文字发明、传播载体（竹简、纸）革新、科举制度的延绵，共筑体系形成合力，人类得以进步至今；互联网（PC 互联网与移动互联网）30 年的交互、交换、交易，让经济、文化的发展突破了空间限制，实现了历史上难得的大繁荣，但深究来看，内容的生产仍在“现实物理世界”——电影、电视剧是由剧组拍出来的，游戏是制作团队编程、CG 视效制作出来的，各类软件均是工程师们深入客户需求端日夜维护与迭代出来的，AIGC 则是人类又一次将内容生产转移到数字世界、精神世界——背后有何深远影响？无论你、你的孩子，会哪种绘画技巧、会哪种乐器演奏、会哪种影视技术、会哪种文学创作，在 AIGC 的运行逻辑中，都要“转化”为“会生成”！就像远古的巫觋，会“生成”各种预言。

再次，AIGC 深刻影响“供给端”——会生成，也深刻影响“需求端”——每个人在 AIGC 世界中就像“被倾销”一样，面对 AI 生产内容的效率与速度，正常人都毫无招架之力。工业革命对地球的污染有多严重，AIGC 对人类大脑的污染也会有多严重；借用“守身如玉”一词，“守脑如玉”迫在眉睫，人类的“CPU”承接不住，若不主动去限制，必然会被“烧毁”。AIGC 运行的数字世界中，供给与需求的分析，值得长期深入研究，《新生成主义》一书，推演出两组结论：需求端必然会倒逼供给端去生成“有用✖如实”的内容；供给端必然会倒逼需求端进化出“公司剧组化✖个人演员化”的特征。

此处稍微展开解析。AIGC 的世界中，“卖得出去”的生成才叫内容，卖不出去的都叫成本，这就是“有用”的重要性；“有用”不是供给方自己说了算，是需求端自己判定的。“公司剧组化”，是犀利指出，中等脑力劳动者熟悉的“岗位”在 AIGC 的运行中会液态化——岗位这个词或将名存实亡，每个人都将服务于“解决问题”的临时需求，除此之外，所有的中等脑力劳动都将进入漫长的通缩过程（类似小公司所外聘的“报税员”，统一定价、随时可以替换）；“个人剧组化”是更犀利指出，在 AIGC 的世界中，人人都需要像美国总统候选人一样，刻意经营自己的“特征”，以被大模型更高效识别，类似于 GEO 之于品牌营销。

同时，《新生成主义》一书最深刻的地方，是推演出 AIGC 运行世界中的“评价体系”。我们的都知道生产链，也知道价值链，其中，决定价值如何分配的，就是所谓的“评价体系”。互联网时代的评价体系是“内容为王、流量至上、变现为王”，基于这个评价体系，头部内容拿到的定价最高（如 2018 年前后，头部电视剧可以卖到 1000万以上每集）、流量明星声名鹊起（小鲜肉）、直播短视频这类强变现崛起了一大众带货主播（一个带货主播一年的利润，远超很多上市公司）。那 AIGC 世界中的评价体系会是什么？“权限至上✖邀请为王”！这里不展开阐述，但肯定与互联网时代的评价体系迥然不同；也是这本书最核心、尖锐的结论。

最后，基于供需分析、评价体系推演，《新生成主义》抛砖引玉，构建了一套精神秩序：守脑如玉、开流节源（注意，不是开源节流）、清简一烈、水火既济。

“守脑如玉”相对简单，是一种防御机制，类似于自我环保，主动防御 AIGC 的内容倾销；对于广大的北大校友而言，是否不用太担心这个问题？不是的！不要挑战自己的人性，算法都是围绕人性去进化迭代的。

“开流节源”这个词非常有个性，与开源节流截然相反。PC 互联网时代，你是否有看到好文章保存到文档里的习惯？移动互联网时代，看到好的文章，你是否有收藏的习惯？知识、内容在过去的上千年，都一致被默认为“好的”、“有用的”，AIGC 时代，带着头脑去分辨最为关键，但仍旧“架不住”AIGC 的海量，所以开流节源的“节源”就在于此——如果不确定，我一律先拒绝；什么是“开流”——多去主动表达、主动将自己数据化，未来我们每个人活在大模型、AIGC的世界中，大模型不认识你、我，大模型只识别你、我的“数据特征”。

笔者路演时，经常举一个每每让人感触颇深的例子：笔者是北大很普通的一位经济学硕士毕业生，经济学的知识、观点只能算正常水平，遑论造诣，绝对无法与北大知名经济学家们相提并论；但笔者是一个天天路演、发表观点的人，且经过笔者十几年的深耕，在数据经营方面有持续十几年的积累。在大模型的运行机制中，如果笔者跟某位经济学家老师的观点发生了冲突，它不“认识”普通的笔者、也不“认识”知名的经济学家，它只会去“比较”笔者与经济学家老师的观点，在它的结构化数据库中，谁的观点出现的“频次”高！不巧，笔者的工作就是表达观点，时不时在各大知名媒体、论坛上发言，经过了十几年的积累，反而是笔者的“频次“高！大模型“取”了笔者的观点，“舍”了知名经济学家的观点——这与真实的情况截然相反，但这就是大模型的运行机制！所以，北大的校友们，如何将自己主动“数据化”，这不仅是你自己的考题，也将会你子女的“试卷”。“节源”的同时，全力以赴去“开流”。

“清简一烈”，类似宁静致远、淡泊明志，AIGC 的运行世界中，我们只能就着某个小小的“点”持续发力、努力创作出顶级作品（或创造），哪怕最终没成功——没创作出顶级作品，也要以顶级作品（创造）为牵引。为什么？层级之间的量级差异会被明显放大！举例来说，单位评优评奖时，若在省级日报上发表 1 篇文章，加 2 分；那在《光明日报》《人民日报》上发表 1 篇文章，加 10 分，这里面的比值是5 倍；但在 AIGC 运行的世界中，它的判断体系中，《光明日报》《人民日报》的权重，或许是省级日报的 100 倍。以顶级作品（创造）为牵引，是一种“高级”经营，经营的是“数据化”的权重。

“水火既济”，这个词是易经中的一个近乎圆满的卦象。借用这个词，反而是想表达出“清简一烈”的巨大困难——何以“清简一烈”？反复试炼方能“水火既济”。此外，中国人比较习惯的是“农耕文明”——同样种一块地，天公做美的情况下，你亩产 100 斤，我也能有80 斤，再差也能有点收成。但“水火既济”是“芯片文化”——高额成本去流片（成熟制程的流片成本或超千万元美金），成功率只有14%，若不全力以赴成功率甚至更低，“颗粒无收”是常态——“清简一烈”很难，道虽难，但我们还是要以此为牵引。

话题沉重吗？不是沉重，是主动选择，AIGC 的世界中，我们的主动选择，是为了活出我们作为人的壮丽人性，为了自己，为了自己的孩子，也为了像我们孩子一样的年轻人——AIGC 面前，他们比我们，更难。